Supongo que todos se han visto identificados con la serie “Charmed” cuando las sexys brujas se quiebran sus lindas cabecitas buscando las palabras adecuadas para usar en sus conjuros que funcionan sólo por arte y gracia de la rima… y el poder de tres. Con esta ironía no prentendo introducirme en el mundo de los alcances místicos de la poesía a lo largo de la historia, lo cual dejo a poetas, baste decir que a esta disciplina de juntar palabras en versos rimados bajo métricas predeterminadas siempre se le ha considerado a lo menos “especial”, al punto de insinuar que es la forma de hablar de ángeles y demonios. Lo que aquí me interesa es su utilización práctica en trabajos efectivos de magia.

He sabido de practicantes Wicca hispanoparlantes que realizan muy felices sus ritos con “hechizos” sacados de libros, traducidos en un intento de transliteración perdiendo la métrica y la rima con que fueron concebidos en su idioma original, en otros casos hay versiones interpretativas en que se intenta mantener el significado, rimando en castellano y a veces conservando la métrica, con un resultado forzado que generalmente ofendería a Byron y Shelly. Sólo por poner un ejemplo que no implique horas extra de trabajo para las entidades sirvientes que me cuidan, evoco a las brujas de Shakespeare en Macbeth:

Thrice the brinded cat hath mew’d.
Thrice and once the hedge-pig whined.
Harpier cries ‘Tis time, ’tis time.
Round about the cauldron go;
In the poison’d entrails throw.
Toad, that under cold stone
Days and nights has thirty-one
Swelter’d venom sleeping got,
Boil thou first i’ the charmed pot…

(Bello trozo de poesía inglesa…)

Traducción:

Por tres veces maulló el gato atigrado.
Tres veces y una más se quejó el puerco espín.
Grita la arpía « ¡Es hora! ¡Ya es la hora! ».
Rodad, rodad, en torno a este caldero;
arrojemos en él envenenadas vísceras.
Sapo que bajo piedra fría
treinta y un días con sus noches
su veneno destila medio en sueños,
hierve primero en la tina encantada…

(Muestra del trabajo de un traductor/traidor…)

Por otra parte hay quienes inventan sus propias rimas. Todos aquí habréis dicho “estos son los tipos listos. Para que las cosas resulten hay que hacerlas uno mismo”, pero es en este punto donde quiero detenerme. Por ejemplo, se supone que en Chile, mi país natal, hay una larga tradición de poetas populares que improvisan versos rimados, lo que hace que durante nuestras fiestas patrias la televisión incluya en sus contenidos un montón de humoristas, personajes del jet-set criollo y supuestos folcloristas que “improvisan” rimas sobre temas de contingencia o farándula. Claro que lo único que sus guionistas escriben en los tarjetones son intentos de cuartetas que riman dificultosamente dentro de una estructura irregular a las que erróneamente llaman “paya”. Misma falta de rigurosidad que se encuentra en muchos magos que utilizan la poesía dentro de sus prácticas (Lo que no tiene nada de malo si les resulta).

El arte de los poetas populares latinoamericanos acostumbra expresarse dentro de una métrica definida y con rimas previamente establecidas, generalmente bajo la forma de Décima, proveniente de una larga tradición que llegó al cono sur desde antiguas herencias europeas traídas por el conquistador, por lo que a lo largo de toda la América hispana podemos encontrar sus frutos. Tampoco quiero hacer historia del folclore. Aquí quiero llegar a señalar que la Décima es un tipo de estructura de poesía popular común a España y la mayor parte de América latina (en realidad no se dónde si en alguno de nuestros países no forma parte del folclore).

Ahora ¿Por qué usar esta herramienta? Seguramente si hubiese dedicado tiempo a la historia de la relación de poesía-magia esto sería más simple, pero usaré el camino práctico. Hacer sigiles, Sirvientes, Conjuros, Portales, etc. implica hacer las cosas de una forma diferente a la que cotidianamente actuamos, vestimos, hablamos, etc. y no acostumbramos hablar en décima (al menos yo no). Por otra parte la magia requiere un acto de creación en el que el mago ponga parte de si a través de un esfuerzo mayor que el de hacer rimar dos palabras. Hacer una cuarteta de rima consonante no implica mayor esfuerzo especialmente cuando se cuenta con sitios en internet que entregan largas listas de palabras que riman (si no me creen escuchen Arjona). La Décima requiere un esfuerzo mayor por parte del mago que ve como premio el resultado de un conjunto de palabras que al recitarse suenan armónicas y coherentes.

Vamos al detalle. La décima se compone de 10 versos cada uno de exactamente ochos sílabas (octosílabos) y rimados de la siguiente manera ABBAACCDDC. Para contar las sílabas se deben considerar las sinalefas (cuando la última letra de la última sílaba de una palabra es vocal, al igual que la primera letra de la palabra que le sigue, se consideran como una sola sílaba). También hay que tomar en cuenta que si el verso termina en palabra aguda este debe ser de sólo siete sílabas. Vamos al ejemplo para que entiendan, he aquí algunas décimas de Volver a los 17 de Violeta Parra:

01. Volver a los diecisiete
02. después de vivir un siglo
03. es como descifrar signos
04. sin ser sabio competente.
05. Volver a ser de repente
06. tan frágil como un segundo,
07. volver a sentir profundo
08. como un niño frente a Dios.
09. Eso es lo que siento yo
10. en este instante fecundo.

01. Mi paso ha retrocedido
02. cuando el de ustedes avanza,
03. el arco de las alianzas
04. ha penetrado en mi nido
05. con todo su colorido
06. se ha paseado por mis venas
07. y hasta la dura cadena
08. con que nos ata el destino
09. es como un diamante fino
10. que alumbra mi alma serena.

01. El amor es torbellino
02. de pureza original
03. hasta el feroz animal
04. susurra su dulce trino,
05. detiene a los peregrinos,
06. libera a los prisioneros.
07. El amor con sus esmeros
08. al viejo lo vuelve niño
09. y al malo sólo el cariño
10. lo vuelve puro y sincero.

Como se dan cuenta en la primera décima el octavo y noveno verso terminan en palabra aguda por lo que son de sólo siete sílabas al igual que en la tercera décima los versos segundo y tercero.

Casos de sinalefa pueden encontrar en el octavo verso de la primera décima (como-un y frente-a) y en el décimo (este-instante). En la segunda encontramos sinalefas en el primer verso (paso-ha), en el segundo (cuando-el; de-ustedes) y así en el cuarto, sexto, séptimo, octavo, noveno y décimo. El resto pueden encontrarlo solos o puedes buscar más información en la red para darse cuenta como este tipo de métrica y rima es común y valorada en el folclore de los distintos países latinoamericanos y en general en la poesía hispana.

Bien ¿para que puede servir? Yo lo uso para todo, hacer sigiles desmenuzando las palabras de la declaración de voluntad a lo largo de la décima, para hablar con dioses, hacer conjuros, etc. Por ejemplo, cuando abro mi círculo mágiko invoco a cada elemento llamando a su espíritu con décimas, por ejemplo una décima que tengo para llamar al espíritu de los mares:

Millalobo* Rey de mares
hijo de Kai-kai** dormida
padre de toda nereida
aléjame de los males.
En cristalinas ciudades
mi pedido ten presente
yo te llamo Poseidón
Aquaman o gran Namor
Resguarda mi subconciente

Bien, se estarán preguntando ¿Por qué usar décimas y no otra forma literaria? Ni idea, a mi gusta y a pesar de que carezco del talento de Violeta, me funciona usar décimas, además que a lo largo de la tradición oral latinoamericana se usa para transmitir gran parte del conocimiento mágiko popular y según parece muchos diablos que rondan por estas latitudes gustan de entablar duelos de décimas.

Por otra parte tengo la creencia de que la utilización de formas tradicionales del ámbito geográfico/cultural próximo al mago es más efectivo que las técnicas creadas en otros idiomas y contextos, ya que tienen mayor cercanía se pueden establecer más fácilmente lazos con el paradigma cultural del practicante e incluso establecer relación sanguínea, que permitan que la energía/masa que mueve la magia fluya con mayor facilidad.

En conclusión, la creación de de textos a ser utilizados en prácticas mágikas pueden tener mayor efectividad si su elaboración supone un reto para el practicante, por ejemplo mediante la utilización de formas literarias cómo la décima o el haiku… a menos que tengas facilidad para utilizar escritura automática, la ouija siempre responda a tus preguntas como tu quieres o tengas un sistema mejor.

Bendiciones.

Alexander Darwin.

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* Millalobo: Según la mitología de los aborígenes del sur de Chile, es el rey de los mares, ser dorado mitad hombre y mitad lobo marino.
** Kai-kai: Gran serpiente soberana de los mares que en tiempos primigenios desencadenó el diluvio, según las creencias mapuches.