Disputa con Simón el Mago y crucifixión de San Pablo. Este es un fresco realizado por Filippino Lippi en la capilla Brancacci.

Simón el Mago, es considerado el fundador de la herejía gnóstica. En el libro de los Hechos de los Apóstoles se le describe como un hechicero ambulante. Se sabe que era discípulo de Dositeo, que pretendía ser el Mesías anunciado por los profetas. Su recuerdo está rodeado de numerosas leyendas; podía atravesar las llamas sin quemarse, y desplazarse por los aires con la libertad de los pájaros. Era capáz de cambiar de formas a su gusto, transformar las piedras en pan, hacer brotar árboles y abrir puertas con una palabra.
 
 
La leyenda cristiana sobre este primer hereje nos legó un duelo entre Simón y el apóstol Pedro – en Roma Simón anunció ante una multitud de espectadores su ascenso al cielo, pero la oración pronunciada por Pedro tuvo la fuerza de hacerle caer rompiéndose las piernas. A causa de su mágico vuelo Simón fue considerado ejemplo de una fuerza maligna, un brujo. Simón el Mago no despreciaba a la naciente religión cristiana: la consideraba una especie de magia superior, y creía que los sacramentos eran ceremonías de iniciación mística. Al ver el apóstol Pedro bendecía con el Espíritu Santo a través de la imposición de manos, le pidió que, a cambio de unas monedas de oro, lo hiciera poseedor del mismo poder (allí está el orígen de la palabra simonía, o "comercio ilícito de las cosas espirituales")
 
Históricamente no ha podido probarse que el apóstol Pedro, haya estado en Roma al mismo tiempo que Simon el Mago. Lo cierto es que en los tiempos de Claudio César (45 D.C.) , Simón fundó su propia religión, separada del cristianismo, y se hizo llamar Faustus, "el favorecido". Compró a una cortesana llamada Helena, que puso al servicio de su magia y sus placeres carnales. Consideraba que ella era la madre de todos los ángeles y la reencarnación de Helena de Troya. Construyó un completo sistema teológico que prometía la liberación del género humano, y tuvo un cuantioso número de seguidores, y discípulos que ofrecieron su vida por defender su doctrina. Demostró ser un mago formidable, y causó tal impresión con sus poderes que le hicieron una estatua en Roma, cuya inscripción decía “Simoni deo Sancto”  (El Santo Dios Simon).

Logró tal desarrollo de sus facultades internas, que pudo operar fácilmente verdaderos milagros, Simón el Mago, cree en el poder oculto del fuego y asegura que la íntima esencia de este elemento encierra un inmenso poder del cual debe valerse el Mago, indudablemente. Ese fuego lo encuentra también dentro de nosotros, con la transmutación de las fuerzas sexuales. En su Libro LA PREDICA dice: “Para vosotros hablo en metáforas; pero debéis comprenderme…Dos vastagos de toda seriedad hay en un principio sin fin. Ambos vienen de una raíz, o sea del poder infinito, del silencio invisible. Uno de los vástagos, va hacia arriba. Es el poder, el entendimiento del gran todo que a todo llega, y es masculino. El otro, tiende hacia abajo. es la gran mente, el productor incansable, y es femenino. En la unión de ambos está en la resolución de todo problema. El Poder en sí mismo, es masculino y femenino a la vez."

La historia de Simon el Mago ha dado paso a importantes obras literarias de las cuales les informaré en una próxima ocasión. Por ahora sólo quería dejarles saber la procedencia del nombre que he elegido para estar entre ustedes, y no es puro capricho ni azar, es para ir en concordancia con una línea de pensamiento e historia que iré desarrollando en este “antro electrónico de recogimiento espiritual, de claustro virtual, degeneración", y como no, también de herejes.

_____________________________________________________________________________________

***S I M O N Í A

¿Que es la simonía? La palabra simonía viene de Simón el Mago que quiso comprar a San Pedro y San Juan el don de conferir el Espíritu Santo (Hch 8, 9-24)1 .

 La simonía está condenada por la Iglesia y es un pecado contra la virtud de la
religión y significa la compra o venta deliberada de cosas espirituales, como los sacramentos o beneficios eclesiásticos, o de cosas temporales, unidas inseparablemente a
una espiritual como por ejemplo un cáliz consagrado.

 Los bienes espirituales tienen su fuente en Dios de quien se reciben gratuitamente
y por lo tanto gratuitamente se deben dar (Mt 10, 8).

No obstante no debemos confundir simonía con estipendio u ofrenda que se da a
la Iglesia para que se aplique la Misa por una determinada intención. Porque el pueblo
cristiano debe contribuir al sostenimiento de la misma y de sus actividades.

(Sacado de un boletín de la misa de domingo)